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Arte y Cultura en Isla de Bali

Religíon
La religión de Balí es completamente ecléptica, de hecho, une las prácticas hindús con las antiguas religiones y el culto a la naturaleza, en nombre que recibe es el de "Agama Tirta", que relaciona la religión con la agricultura. Al acercarnos a un templo, podemos observar como las paredes están llenas de ofrendas (normalmente consistentes en comida), y es que cada persona está ligada, al menos, a una docena de dioses, a los que se reza y se adora. La armonía cósmica se mantiene a través de las ofrendas que consiguen el equilibrio entre las fuerzas negativas y positivas. En el interior del templo está el palanquín, símbolo de divinidades y ritos que se saca en procesión. El panteón o "Isla de los Dioses" cambiará de un templo a otro. El dios supremo es Sang Hyang Widi Wasa, pero las autoridades del país no han conseguido todavía un culto monoteísta, por ejemplo, el culto a la Diosa del Arroz, está muy extendido en aquellos templos que son proveedores de agua. A Saraswati, diosa de la Sabiduría, se le realiza una ofrenda de libros en su día, cuando no se lee ni se escribe en su honor. Betari Durga, diosa de los muertos y los malos espíritus, es adorada por los practicantes de la magia...
No hemos de estrañarnos si vemos distintas posturas a la altura del rezo, la simbología de la postura de las manos depende si el rezo va dirigido a los dioses, a la madre tierra o a los ancestros.
Con un poco de suerte a la hora de visitar Bali, podremos asistir a las representaciones teatrales, los relatos y las artes plásticas que cuentan otro de los grandes cultos balinenses, el culto a la mitología, representada de una forma espectacular en la ruta de Goa Gajah. Entre los héroes y personajes mitológicos encontramos a Calonarang (Ciclo de la vida de padres a hijos) Kebo Iwa (Energía Espiritual)...
Las distintas reencarnaciones que llegan a la moksa o fusión con el cosmos, se consiguen con los ritos, tanto en la vida, como en la muerte. Los niños recién nacidos son dioses hasta los 42 días de vida, se lima los dientes caninos para alejar al hombre del animal. Cuando alguien muere pasa por la cremaución y sus restos son conservados en un sarcófago. Su nombre escrito en un papel también es incinerado y lanzado al mar para que su alma pueda unirse al panteón familiar.
Las ofrendas que se ofrenden van dirigidas a los buenos espíritus (lo bello, lo bueno como la comida) como a los malos (lo malo o viejo como el vino o el alcohol). Algunas de las ofrendas se convierten en auténtico arte como el sarad (pasta de arroz coloreada formando figuras), el Gebogan (ofrenda colocada a lo largo de un tronco del bananero),los Lamak (ofrenda formada trenzando grandes hojas verdes), el Penjor (bambú decorado asociado a la montaña), el Kewangen (pétalos de flores introducidos en un triángulo trenzado), el Sate Gede (brochetas realizadas por los hombres), el Canang Sari (trenzados de sari con flores)...
Cada templo tiene un "Odalan " (fiesta de reunión o vínculo con los dioses) distinto, con lo cual, no es difícil ver uno. Estas fiestas incluyen la oración, las procesiones, procesiones circulares, las danzas (guerreras para los hombres y festivas para las mujeres) y sacrificios, los trances (encargados de expresar la voluntad de los dioses) y los sacrificios de sangre, conseguidos a través de las peleas de gallos.
El calendario gregoriano no sirve para los ritos religiosos o las actividades rituales (como el comienzo del trenzado), los calendarios utilizados son dos: el saka de doce meses lunares y el pewukon, formado por doce ciclos de duración variable y que comienza cada 210 días. El calendario oficial engloba los calendarios chino, musulmán, japonés y cristiano. Los calendarios designan cuando ha de recogerse el arroz, comprar un cerdo, realizar un odalan...

Teatro
El Wayan Kuli o teatro de marionetas, es una de las formas artísticas y culturales más desarrolladas debido a ser esencialmente sagrado, su función es la espiritualización de,as masas, aunque sirve también como guía de la literatura y representación del espíritu de la comunidad. Las marionetas se dividen en dos tipos, aquellas que se representan a la luz del día con una enseñanza ética y espiritual, y las que están realizadas en cuero, el espectáculo se basa en la sombra y tiene un carácter mucho más festivo. El dalang es el narrador, maneja las marionetas y va cambiando las voces. Algunas de las marionetas representan a dioses como Betara Guru, ellos son los encargados de luchar contra las fuerzas negativas o Raksasa. Kayonan simboliza la montaña. El fin de la lucha es reestablecer el equilibrio en el universo. Las marionetas no han variado mucho a través de la historia, ya que muchas de ellas están en bajo-relieve en Java.
El Topeng es otro teatro de máscaras que representa los "babad" o crónicas de las leyendas e historias de las legendarias dinastías reales. Comienza con la invocación a los ancestros de un determinado grupo, para potenciar la unión. Se adapta al contexto y al público, siendo en cierto modo, publicitario. Un ejemplo es el Topeng Dalem que hace referencia al Rey. Las más caras bronde representan los defectos que se supone que tiene el pueblo. El topeng keras y el topeng tua son máscaras de cuerpo entero que realizan un baile mudo al comienzo del espectáculo.
La literatura indojavanesa dio lugar al "Gambuh" o teatro de la corte. En este momento se está recuperando está forma de teatro en los templos durante los rituales. Los personajes son fijos y representan las distintas capas de la corte. Tenemos a un a "Galuh" o princesa, a un "Panji" o príncipe, el ejército de los simios, los "Tualen" o criados... que represenan batallas militares, etc. El "Baron Kedingkling" es este teatro pero realizado de forma itinerante que iba de casa en casa representando el espectáculo a cambio de las distintas ofrendas. El Wayang Wong es un balet de máscaras proveniente de el Ramayana indú, los actores imitan a las marionetas y tienen lugar durante los odalan.

Música y Danza
Bali es famosa por su música, y esto no es de extrañar, ya que se debe a la gran variedad y riquezas de sus "gamelas" o grupos musicales: Gamelan Gambang que canta la tradición literaria, el Gamelán Semar Pegulingan es el especial para la familia real, acompaña al teatro clásico. El Gamelan Vocal realizado por los coros de cak, basado en las onomatopeyas y en el ritmo, que acompala al baile, el Gamelan Jegog consistente en un órgano con tubos de bambú que producen un sonido muy peculiar. En las procesiones podemos escuchar los gongs, tambores, metalófonos... La Ópera Arja se compone de la representación del teatro clásico acompañado por flautas.
El Legon, ballet de corte, está basado en la coreografía con movimientos estilizados y severos. Existen quince ballets distintos que representan la literatura indojavanesa, en particular las batallas. Este baile estaba reservado a las niñas impuberes que estudiaban durante años para poder realizarlo. El Condong, dama de la corte, abre el baile silenciosamente.

Arquitectura
Los pueblos están organizados siguiendo la jerarquía y pureza de los habitantes de cada barrio, se distinguen tres zonas básicas: templos y palacios, recintos domésticos y el cementerio. Tradicionalmente el sacerdote ejercía la función de arquitecto, ya que cada edificio debía mantener la armonía del cosmos, son microcosmos dentro del cosmo. Los edificios siguen dos ejes: arriba-abajo y este-oeste. Las casas están dentro de un patio rodeado de un muro. En su interior se realizan los ritos de paso al aire libre. El cabeza de la familia duerme en el pabellón más grande. En la zona superior oeste están los aseos, las porquerizas, la cocina y los recintos familiares. También contiene un pabellón de arroz y uno para las ceremonias. Cada uno está situado en el lugar adecuado. El "aling-along" o muro protector, corta el paso a los malos espíritus, por eso está situadodetrás de la entrada. Los pabellones o bales tienen una estructura tripartita y son considerados seres vivos (al igual que todo lo construido por el hombre) por eso se les realizan distintas ofrendas. Están realizados en bambú y madera, con columnas altas, sin paredes, para que pueda circular el aire. Las uniones nunca se realizan con clavos, se utilizan nudos o junturas. El Balle Agun es el pabellón sagrado de reunión, es heredero de los antiguos que se construían con piedras. El Metén es el único cerrado porque sirve de almacén y como alojamiento.
Bali es llamada la "Isla de los Dioses"m cada casa contiene su propio templo además de todos los comunales, cada uno de ellos con una función: dedicado a la montaña, al regadío, al mercado... La mayoría de los templos contienen tres patios que simbolizan el paso a los altares, en ellos están distribuidos las distintas dependencias. Constan también de un Kori agung o pórtico de coral, de diversos pórticos y puertas ricamente adornados como el candi rentar, a veces con platos de porcelana china o europea.
Al acercarnos a los pueblos observaremos unas torres altas que contienen el kulkul o tambor, que sirve, al modo de las campanas occidentales, para congregar a la gente a los rituales o actos religiosos, avisar de peligros terrenales (como el fuego) o sobrenaturales. Los altares van desde los más simples que están formados por bambú sin decoración, hasta los meru, con tejados de palmera o de pagoda, que aparecen ya en los bajorrelievede Java del siglo XV. El Padmasana es el trono de loto, aparece por primera vez en el siglo XVI, están dedicados al Dios Supremo.
Los palacios de Balí tuvieron su época entre los siglos XVI y XX. El más famoso es el de Puri Agung Gianyar. Estos conjuntos arquitectónicos están formados por una serie de pabellones, pórticos y patios, construidos con un gran lujo: bale bengong o pabellón del ensueño, apartamentos reales, templo de los antepasados, el abian o jardín, el pabellón flotante rodeado de estatuas guardianas, el patio llamado penyucian donde está la cocina y donde se preparan las ofrendas, el patio de honor Ancak Saji, el Kori Agung o pórtico...
Los estanques, pabellones de recreo (muchas veces flotan en los anteriores) provienen de la influencia de Java, Tailandia y Camboya. En los adornos podemos ver motivos de influencia china.

Escultura
La escultura balinesa no ha variado a lo largo de su historia. Basada en los motivos religiosos, como la boca del demonio que aparece en Goa Gajah y en las cabezas de Moma, se repiten una y otra vez. Las esculturas de los demonios presidían los templos. Cuando se fabricaba una escultura religiosa, su forma, material y lugar eran elegidos según su significado. Por eso las aves divinas aparecen en lo alto de los templos, mientras que las representaciones de los malos espíritus se encuentran en la base de los muros.
Es en la actualidad, por motivos comerciales, cuando han aparecido las representaciones profanas. Ida Bagus Tilem fue un escultor en madera de las posguerra, I.B Nyana gustaba de las figuras estilizadas eróticas de los años ´30. Ubud Wayan Cemul realiza representaciones en piedra con inspiración en la cultura anterior a la llegada de los hindúes.

Pintura
Rudolph Bonnet y Walter Spies son dos de los pintores de principios de siglo XX que llegaron a Bali en busca de inspiración, y revolucionaron la pintura (entre los influidos está el pintor y escultor Gusti Nyoman Lempad). Su influencia se juntó con la tradición indojavanesa que se remontaba a los siglos XIV y XV. Jóvenes artistas incluyen el colorido en las escenas de la vida cotidiana siguiendo al holandés Arie Smit. Made Wianta es un pintor balinés que realiza una pintura abstracta al estilo internacional. En la actualidad, los pueblos se unen para realizar pinturas colectivas, caracterizadas por su estilización, su horror vacui y la repetición.
Antes de la llegada de los europeos, la pintura tenía un contenido religioso (en las cremaciones se ven reprentaciones del descenso a los infiernos). El estilo de Kamassan fue el predominante entre los siglos XIII y XV, provenía de la influencia del reino de Majapahit. Estaba basado en las epopeyas clásicas indias, la estética del teatro de marionetas. Dentro de este estilo se encuadran los bajorrelieves de muchos templos, todavía no ha desaparecido completamente.

Juegos de Azhar y Entretenimiento
Aunque las apuestas están prohibidas oficialmente, los juegos más extendidos son el kocokan (juego de dados con un tablero con representaciones de animales), el bola alid (juego muy parecido donde la bola se mueve con un lápiz) y las peleas de gallos que tienen un auténtico protocolo. Con las cartas chinas se juegan diversos juegos como el blok kiu. Las carreras de búfalos se relacionan con los ritos agrarios.

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